撞名了，武松、悟空都是“行者”
武松杀了张都监等一十五人，投奔二龙山前，张青、孙二娘夫妇拿出此前干掉的一个头陀的衣物，给武松“着了皂直裰，系了绦，把毡笠儿除下来，解开头发，折迭起来，将界箍儿箍起，挂着数珠”，又“替武松把前后头发都剪了”。
打扮好，武松辞了出门，插起双袖，摇摆着便行。
张青夫妻看了，喝采道：“果然好个行者！”
说起行者，自然想到“行者悟空”。
话说唐三藏解救出被压在五行山下的孙猴子，得知他蒙菩萨教诲愿入沙门后，说：“我与你起个法名，却好呼唤。”
猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”
三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”
悟空道：“好，好，好！”
自此又称孙行者。
都是出家人，为何有的叫行者，有的叫和尚？
武松也是行者，悟空也是行者，都是出家人（虽然武松是为掩人耳目），那为什么不像花和尚鲁智深或沙和尚悟净那样直接称和尚，而称行者呢？
查了下，佛教用语“行者”，是指出家而未经剃度的佛教徒。
再细看关于武松和孙猴子“出家”的过程，果然都没有剃度这一环节——武松那个“前后头发都剪了”，并非真正的剃度。
《水浒传》和《西游记》的主人公们，真正经过了剃度的是鲁智深、唐三藏、沙和尚。
鲁智深剃度——鲁智深到五台山后，剃度过程是这样的：维那教鲁达除了巾帻，把头发分做九路绾了，掫揲起来。净发人先把一周遭都剃了，却待剃髭须，鲁达道：“留了这些儿还洒家也好。”众僧忍笑不住。真长老在法座上道：“大众听偈。”念道：“寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。”长老念罢偈言，喝一声：“咄!尽皆剃去！”净发人只一刀，尽皆剃了。
唐三藏剃度——金山寺里，“光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。”
沙和尚剃度——流沙河畔，长老道：“你果肯诚心皈依吾教么？”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空，取戒刀来，与他落了发。”大圣依言，即将戒刀与他剃了头。又来拜了三藏，拜了行者与八戒，分了大小。三藏见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚。
西游记师徒四人中，与唐僧、沙僧不同，孙悟空和猪八戒是没有经过剃度的——
孙悟空被收为弟子后，唐僧只是个给起个浑名“行者”而已。
猪八戒呢，是菩萨与他摩顶受戒，起法名叫猪悟能，唐僧又给他起个别名，唤为八戒。
除了武松，其他不是师出名门就是上头有人
综上所述，两部名著的几位主人公中，花和尚鲁智深、唐僧、沙僧是受了剃度的光头和尚，孙悟空、猪八戒是带发修行的佛教徒（行者），而武松根本就是个假佛教徒。
鲁智深、唐僧是经过大寺庙正规剃度的和尚，算是师出名门；
孙悟空、沙僧、猪八戒更是大有来头，都是菩萨钦点、唐僧接收的佛教徒，是典型的上头有人；
而武松是张青、孙二娘在卖人肉包子的黑店里打扮出的假行者。
就身份说，落草二龙山、聚义上梁山的武松是很尴尬的，“行者武松”的名号，其实不如“打虎武松”更名正言顺且更有气魄！
不过，叫“打虎武松”也有个问题，就是与“打虎将李忠”撞名了。
堂堂武松武二郎，在《水浒传》中得名“行者”，怎么想都不好理解，因为“行者”至多算个身份，甚至连个绰号也算不上。
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