人艰不拆是现代人常用的一句话，表达了当代人面临的社会压力和困境，许多年轻人都在感叹人生艰难。然而，如果回顾古代，很多人的生活比我们今天的困境要艰难得多。古代医学水平较低，许多人因小病而早早离世，生存本身就是一项艰巨的挑战。古代曾有一种非常常见且致命的疾病——背疽，连著名谋士范增、明朝的大将徐达都因患此病而死。那么，这个致命的疾病究竟是什么呢？
《史记·项羽本纪》记载，项羽曾怀疑范增与汉朝有勾结，因此逐渐削弱了他的权力。范增非常生气，曾对项羽说：天下大事已定，君王自有打算，我愿意辞去职务，回到军队里去。项羽同意了他的请求。范增在回彭城的途中，背部突然长出一个疽，不久后便去世。从这个记载中可以看出，范增和项羽在攻打荥阳的过程中发生了信任危机，范增愤怒之下辞职，结果在回程时因背部的疽病而去世。
另一个例子来自《明史》：徐达在北平时曾患背疽，稍微好转后，明帝派徐达的长子辉祖带着诏书去慰问他，并邀请他回来。可是第二年二月，徐达的病情加重，最终去世，享年54岁。从这两个例子可以看出，背疽的发生通常与情绪的剧烈波动有关，比如愤怒，死亡的诱因往往是过度劳累，长时间跋涉或军旅生涯也可能加重背疽的病情。宋洪适在《跋痈疽方》中提到，疽发背，三尺童子亦知为膏盲之疾，意思是说，背疽这种病即使是三岁的孩子也知道它是一种无法治愈的绝症。
那膏盲之疾到底是什么意思呢？它指的就是一种无法治愈的疾病，连幼儿都知道背疽是绝症。那么，背疽真的是一种极其可怕的大病吗？实际上，疽这个字在古代是对脓肿或经久不愈的皮肤及皮下深层组织的溃疡的统称，可以出现在身体的任何部位，而不仅仅是背部。当脓肿出现在背部时，细菌容易进入，导致感染，且背部的空气流通较差，使得脓肿更加严重，最后形成红肿、热痛的皮下包块。
但问题来了，古代没有有效的治疗方法，得了背疽的人该如何应对呢？通常有三种方法：第一种是忍耐，不治疗，等待自然消退；第二种是脓肿破裂，脓液自然排出，病情自愈；第三种是通过切开引流，表面敷上草药之类的治疗方法。然而，在古代，抗生素根本不存在，绝大多数得了背疽的人都因为感染扩散而最终死亡。
如果脓肿长在其他部位，可能情况还好一些，但一旦长在背部，就会变得非常严重。为什么呢？因为背部的皮肤较厚，在没有有效治疗的情况下，脓肿很难自行破裂排脓，导致脓液不断扩散到全身，最终引发死亡。因此，许多患了背疽的将士往往没有等到脓肿破溃，就因为全身感染而死亡。
更为重要的是，古人对于背疽的产生原因完全误解了。南宋的李迅在《集验背疽方·察疽发有内外之别》中写道：初发疽时，不拘小大，身体无热，自觉倦怠，生疽处亦不热……破后，肉紫黑色，此为内发。他认为背疽的病因是内脏腐烂，最后得出结论：虽有神仙药，亦付之无可奈何。由于古代没有X光等现代医学手段，古人根本不知道细菌的存在，认为背疽是由内脏腐烂引发的，因此很多人在得病后无法及时治疗，最终死于这种小病。 背疽的致命性和古人对于疾病的理解局限，让它成为古代历史中的一大杀手。返回搜狐，查看更多